明藩王宫廷珍宝展出45件一级文物精美非凡

明藩王宫廷珍宝展出45件一级文物精美非凡金镶宝石白玉镂空龙穿牡丹纹帽顶

明朝建立之初,明太祖将诸子分封至各地以拱卫中央政权,立「祖训」以定封建诸王之制。皇室宗藩的生活严格遵从皇家礼法制度,处处彰显其高贵的身份地位,其精神信仰亦颇受宫廷之影响。出土于湖北地区宗藩皇室墓的珍宝,不仅立体地编织出藩王生活的各个维度,更折射出明代中国的政治视野、物质生活与文化风貌。

大连博物馆与湖北省博物馆、蕲春县博物馆、武当博物馆合作举办的《朱明盛长--明代藩王宫廷艺术展》现正在大连博物馆展出,共展出138组文物,其中一级文物达45件组。这是该展赴美之后的国内首展,展期至6月11日。文/图:记者 宋伟

本次展览分天潢贵胄、金昭玉粹、宗教信仰三个单元。大连博物馆馆长姜晔表示,观众可通过这些价值连城的珍宝,窥见明代贵族们的物质生活与精神生活,也能在这些杰出的手工艺术品中,感受明代的精緻与辉煌。

铭文金锭记载郑和下西洋

朱元璋成功以武力征战使汉人政权重新统一了中华大地。为了防止故元势力复辟,维护朱姓统治,巩固大明政权,太祖大兴封藩之制,分封诸王至各地「外卫边陲,内资夹辅」,所谓「治天下之道,必建藩屏」。随藩王日渐强盛的势力开始对中央皇权构成威胁,至宣德年间,皇帝逐步解除了诸王在军事和政治上的特权,至此,藩王在军事和政治上的实力已十分微弱。但皇室宗族成员依旧以其尊贵的特殊身份享受精緻的物质生活。

湖北锺祥梁庄王墓共出土两块金锭,为亲王定亲之物。(其中一件正面铸有「永乐十七年四月 日西洋等处买到八成色金壹锭伍拾两重」铭文。)

「西洋」是当时泛指明朝南海以西的海洋,包括印度洋及其沿海地区。永乐三年(公元1405年)到宣德八年(公元1433年),郑和七次率船队下西洋与各国进行文化交流和贸易。该金锭是目前唯一考古发现有铭文记载的与郑和下西洋有关的文物。

皇族饰品金昭玉粹

皇族成员所佩戴的饰品亦为彰显政治地位之物质载体。装饰品的材质、图案和形制之选择,无不彰显了配饰所有者在皇族宗法关係中的地位,饰品也成为了皇室亲属表现其尊贵身份的美学展演场。本单元所展示的冕冠、带饰、首饰、玉饰等,再现了明代宗室成员的威仪与优雅。闪耀于黄金、美玉和宝石之下的,不仅是皇室宗藩的审美与趣味,更是在儒家道德规範下塑造出的礼仪準则。

元代王公贵族以戴笠帽为常,笠帽是一种有大沿的帽子,顶部以金镶珠宝玉石为装饰,以示身份象徵。《元史.舆服志一》记载,天子夏之服凡十有五等,「服答纳都纳石失,则服冠宝顶金凤钹笠」,而庶人「帽笠不许用饰金玉」。至明代,笠帽和曳撒作为王公贵族的燕居之服被保留下来。《明史.舆服志三》载:「凡职官一二品,帽顶、帽珠用玉,三品至五品帽顶用金,帽珠用玉,六品至九品帽顶用银,帽珠用玛瑙、水晶、香木。」明代笠帽亦多从元代样式发展而来,梁庄王墓出土的两件金镶宝帽顶即与元代帝王像中帽顶式样相同。

明宫廷崇信藏传佛教

密教和道教一度在明代皇室中流行。有元一代,宫廷中以崇信藏传密教为风尚。明朝自太祖始,便针对藏区政教合一的现实扶持藏传佛教。明代宫廷崇奉藏传佛教之风始于永乐朝,至宣德年间,宫中盛行密教崇拜。经历过南宋金元的宗派分合,明代中叶以前,道教在统治者的扶持下达到极盛。明代许多帝王认为道教对其个体生命和国家事务颇有助益,一些施政方针和重大决策,甚至受到道教影响。在朝廷的支持下,深深扎根于民众生活的道教,开始更大程度地融入明代的政治和社会生活。